Eglise de l’Ermitage
La date traditionnelle de la fondation de Dragomirna est l’année 1602, mais on le suppose que la vie monacal dans ces ragions à des périodes plus anciennes. Bien qu’il soit certain que les débuts de la date de Dragomirna de 1602 car on lui mentionne sur l’inscription au-dessus de l’entrée de la petite église, située à l’intérieur du cimetière de la monastère.
De cette inscription écrite dans Slavone nous découvrons qu’en l’année 1602 par les domestiques humbles de la trinité sainte, évêque de Chir Anastasie Crimcovici l’ancien évêque de Rădăuţi et de Lupu Stroici, le grand logothète (position sur l’échelle politique, sociale et médiévale hiérarchique en Roumanie) et son frère Simion, grand trésorier de frère.
Les murs montrent ses caractéristiques, certains des éléments étant employés plus tard dans le bâtiment de la grande église.
Même de la construction du souhait de ce Crimca d’église pour établir un nouveau genre d’église, hors de l’ordinaire.
La forme polygonale du seuil, seulement une fois avant d’être construite ce même manière-à l’église du logothète Tăutu dans Bălineşti-1949, situation dans le secteur et être connue à Crimca et à ses artisans.
Les voûtes ouvertes du même bâtiment rappelant ceux dans Muntenia, du système du dôme rond à l’intérieur du bas-côté, autre que le Moldavie usuel celui preuve de stand du goût du fondateur pour de nouveaux éléments et nous artistiques peuvent considérer qu’il avait étroitement observé le bâtiment de l’église.
L’église, bien que petite, n’ayant aucun pronaos, seulement un autel, un bas-côté et un seuil sont admirablement mis dans des proportions.
Ses dimensions réduites ont mené à reduire l’iconostase, qui contient seulement les portes impériales et la porte faisant face à l’ouest. Il étonne que, même si le sanctuaire est petit et humilie, il y a trois fondateurs et trois saints titulaires : l’auteur droit d’Enoh, de saint Jean de l’évangile et Elie.
La célébration n’est pas habituelle. Saint Elie et saint John le Teologist sont, accordant à la tradition combattant pour maintenir la pureté et l’union de l’église, pour l’union du peuple de l’Israël, comme mentions de bible au sujet de prophète Elie, l’église a eu les cellules au début humbles quant à l’ajustement le monument. Plus tard ils ont été déplacés et l’endroit est devenu un cimetière.