La grande Eglise

À une période courte Anastasie Crimca réussit dans monter les étapes de la hiérarchie orthodoxe de prêtre dans Moldavie et tandis qu’il était l’évêque de Roman  il commence le bâtiment d’une grande église et par la finition de sa construction il était déjà métropolite de Moldavie.

Le plan architectural décrit un grand bâtiment, sans les abside latéraux, autant de des 16èmes églises de siècle ont, avec un seuil, Pronaos bas-côté et un autel, ressemblant au plan de l’église de Saint George dans Suceava.

Cependant, certains éléments rendent l’église de Dragomirna unique, ayant l’abside polygonal vers l’ouest, comme a l’église dans Bălineşti. Ce qui étonne vraiment dans l’église de Dragomirna est sa taille inhabituelle.

Tandis que les églises établissaient pendant le Etienne le Grand règne sont caractérisés par une décoration externe des murs basés de changer le brique simple ou glacés, le bâtiment entier enrichi par les disques en céramique colorés et sont célèbres pour leur peinture externe, la monastère de Dragomirna ouvre une nouvelle route dans l’architecture, principalement concentrée en conditionnant pierre utilisé pour élever le sanctuaire.

Chez Dragomirna les murs externes sont faits en pierre brute, mais les piliers qui ont un but de ornemental sont faits de la pierre. Les murs sur une terre élevée sont divisés en deux et à croisé au milieu par un bâti de corde, ressemblant à une corde, une décoration qui peut être vue dans plusieurs des églises et son origine remonte la Géorgie et d’Arménie, les régions qui ont partagé leur influence artistique au 16ème siècle dans Ţara Românească pour l’église bien connue fondée par Neagoe Basarab-Curtea de Arges, mais dans le cas de Dragomirna la légende indique que l’évêque Crimca a placé l’élément avec une raison très spécifique : il représente un symbole des trois vertus chrétiennes, foi, espoir et l’amour, symbole de la trinité sainte et comme conseil à gauche pour les futurs arrivants que s’unir dans une seule pays et rester ont unis jusqu’à la fin du temps.

Les piliers, relativement massifs et longues, rythmiquement distribuée sur le façade et les deux latéraux d’entre eux ont placé sur l’axe de l’église, ajuster à sa base avec une butée et ont attaché entre eux sous une corniche par deux voûtes, desquelles on est audacieux et l’autre est richement ornementé avec les éléments floraux. Les armatures des fenêtres, comme la porte du seuil contiennent quelques éléments de l’inspiration gothique. Ainsi les voûtes dans la forme d’une accolade, encadrée par des places, avec certains éléments à leurs bords nous rappellent le caractéristiques gothique de modèle en ancien siècle, quand les fenêtres du seuil, qui étaient plus grandes et ont eu une voûte gothique sont devenues adoptées par le modèle architectural moldavien.

Cependant, si nous considérons les mots du grand historiographe Nicolae Iorga, la beauté undescribable de Dragomirna se compose de son clocher, le trésor qui a été construit en utilisant l’amour . Les roses en pierre sont écartées partout le clocher offrant l’impression d’un enjeu fleuri. Le conseil légèrement exotique qui peut être vu dans l’architecture de Dragomirna est celui qui plus tard serait répondu dans chaque église moldavienne, la broderie en pierre, également vue au façade de l’église les trois Hierarchs dans Iaşi.